我们谈论过，语言不只让我们能够表达自己的情感（犹如动物一样），还让我们能够和他人[…]

很久以前，我们曾经谈论过现实、知识和语言之间的关系。即使我们还是孩童时，我们感到[…]

我们先前探讨过生命可以多么复杂，现在，我们会进一步了解其复杂之处。很有可能，我们[…]

当我们忽略行为对象（finis operis）时，这会导致甚么事情呢？如果我们忽[…]

我们探讨过，行为的善恶是根据行为对象、目的和环境这三种因素。 然而，生命是复杂的[…]

行为对象、目的（或动机或这人行这事的意图）和环境：在行为中，我们需要检视这三个元[…]

我们探讨过，人需要内在的道德「导航系统」——良知——和究竟无知怎样可以影响它。我[…]

我们探讨了道德规条是来自我们的本性，也是我们的本性的要求：本性（道德）律。这法律[…]

上一次我们探讨了我们的经验如何引领我们了解伦理和道德的需要。我们发现，善和恶的概[…]

我们谈论过，当我们受到不公义或不公平之苦时，这引发我们思考所承受的恶和被剥夺了的[…]

较早前，我们谈论过自由的意义（参阅《快餐哲学》第47、48篇）， 它是「扎根于理[…]

我们还需要在乎真理吗？它还重要吗？一名作家悲叹道，我们已经进入了「后真相时代」。[…]

「为何我是我？」犹记得小时候我曾经问过自己这条问题。但当时我还不太知道原来这是个[…]

我们见过，人能够（对事情）孕育出新的想法。为甚么人能够有这创新的思维呢？事实是因[…]

我们刚刚在上一周谈论了植物受到外界刺激的反应能力。除了对光（向旋光性反应）和地心[…]

我们已讲论了「超越特征」是形容存有的方式，使我们能说任何存有是一致、真、善、美。[…]

上一回我们解释了「等差」关系中的规则。今天我们会探讨「矛盾」关系（分别是「A」和[…]

上一回我们讨论过，定言命题的情况如下： 「A」是全称肯定命题，例如「所有人都是哲[…]

领悟，判断和推理：它们是我们正在研究的理智的三个运作。上一次我们谈到了「归向心象[…]

为甚么要关注「归向心象」（透过影像返回现实的动作）？好问题。 先来简短的回顾。我[…]

6. 教条的解释与发展 教条需要被诠释，好能让当中所包含的真理，为教会及所有信徒[…]

4. 基督宗教的奥秘和教会的教义 4.1 何谓教条？ 基督宗教是一个教义性的宗教[…]

神学首要所需的是：信仰的内容（即我们所相信的－天主的启示），和信德（个人对天主启[…]

5.天主奥秘在神学的核心角色 应该经常记着神学中两个对比的基本元素： -　天主的[…]

虽然有些神哲学学说曾质疑进入天主奥秘的可能性，但神学就是天主自己内的奥秘，因祂将[…]

神学能被定义为一门科学，其中信友的理智，在超性的（德行）信仰的指导下，能尝试更好[…]

3.1 非基督宗教意思 术语「神学」与「神学家」和其他类似的、同一语义族类的术语[…]

神学是一门科学。在信德的光照下，信友的理智尝试更进一步地了解天主启示的奥秘，并按[…]

无错，还有一个原因。圣多玛斯他经常谈论的，称为「模型原因」。甚么是模型原因？模型[…]

在上一篇文章，我们论及目的因：即一个人之所以行动的原因。但如果行动者不是一个人，[…]

上一次，我们说过其中一个外在的原因：动力因。现在我们会谈到另一个外在的原因，它为[…]

今天我们会讨论外在的原因。外在的原因分为两种：动力因和目的因。 甚么是动力因？动[…]

解决问题是我们每天都会做的事：不论在家，工作场所、学校，圣堂，还是我们日常穿梭的[…]