乙年主显节

圣言诞生了,如果不显现出来,成不了救主。所以,路加报导耶稣诞生的夜晚,天使即刻向牧羊人报喜,再描写西默盎和亚纳在圣殿里,声称婴孩耶稣是在万民前准备好的、启示异邦的光明。主显节的福音,玛二1-12更是生动明快,在讲完「若瑟从睡梦中醒来,就照上主的天使所嘱咐的办了,娶了他的妻子;若瑟虽然没有与她同房,她就生了一个儿子,给他起名叫耶稣」后,即刻说「当黑落德为王时,耶稣诞生在犹大的白冷,有些贤士从东方来到耶路撒冷,问说:『纔诞生的犹太人的王在哪里?我们在东方看见他的星出现,特地来朝拜他。』」这一问,引起耶路撒冷君民的不安,黑落德向司祭长及经师打听的结果,得知新生的君王应在白冷。

远方来的「三王」与犹大王黑落德形成强烈的对比。前者千里迢迢,遵从异星的指导来找新生的犹太人的君王,要向祂顶礼膜拜。后者却心感不安,也让耶路撒冷全城居民跟着一起不安。权力欲,帝王梦使黑落德戴上假面具,向远方来的朝圣客说出动听的邀约:「你们去用心寻找那婴儿!找到了,告诉我,让我也去朝拜祂。」贤士们有了先知话的指引,出城朝南走向白冷。这时进城时隐没的星又出现了。他们一见,万分惊喜(希腊原文和拉丁译文都有超级的表达:gavisi sunt gaudio magno valde)。这是天主给善心人最大的赏报:心中极大的喜乐。反之,行骗的黑落德却坐困愁城,惴惴不安。他的骗术敌不过天主的计划:贤士们没有向他回报。

天主的计划早在耶稣来到人间五百多年前,即以色列民族放逐巴比伦五十年后回国时,已藉先知的预言,说明要把救恩之光,照在万民、万国、和众王身上。这是今天的读经一,依六十1-6所作的诗样的描述。耶路撒冷被邀请发放光明,这光是上主的荣耀,先照在耶路撒冷身上,其时黑暗笼罩了大地,阴云遮蔽着万民,但上主却照亮了耶路撒冷。这道皓光在耶稣诞生时,以星的形象照到了那些东方贤士。他们远道而来,朝拜真主,犹太人的王反而要杀死祂,正如若望福音所说的「祂来到自己的地方,祂自己的人却不接受祂。但凡接受祂的(像东方贤士那样),祂赐他们权能,成为天主的儿女,因为他们信祂的名。」(若一11-12)

今天的读经二,弗三2-3a,5-6是圣保禄宗徒四封监狱书信当中的一小段。这位「外邦人的宗徒」在他生命末期,念念不忘天主的恩宠托付给他的职务,使他知道天主的奥秘。「这奥秘的内容是这样:借着福音,外邦人在基督耶稣内与犹太人同为继承人,同为一体,同为恩许的分享人。」保禄身陷囹圄,随时能弃世归天,仍说出这样充满信心和乐观的话语,表示他心中的大疙瘩:犹太人与外邦人之间的,到底谁才是天主选民的问题已开始有解:耶稣的诞生和显现,使双方合为一体,同为天国的继承人。「金银从海的那边滚滚而来,万国的财富都流入妳(耶路撒冷)的手中。」