甲年复活期第四主日

若望福音中,虽然记载了很多耶稣的宣讲,不过宣讲中的比喻却不多。其中,耶稣善牧的比喻,让人印象十分深刻。这是福音第十章的数据,但是今天我们听到的主日福音,还没有把耶稣善牧清楚提出来,明显的主题倒是耶稣自比为门:羊栈的门。但若要完整地解释耶稣是羊栈的门,必须同时采用善牧比喻的内容,我们将两者综合地说明。

旧约中喜用羊群比喻天主特选的子民,今天福音里所指的羊群,该是信仰耶稣基督的新约天主子民。一切信仰基督的人,聚集在天父的羊栈中。根据这个出发点,可以解释耶稣为什么自比为羊栈的门。门的用途,就我们日常经验而知,或者为了引人登堂入室,是一个通道;或者也是为了闭门拒绝不受欢迎的人物。不过耶稣是羊栈的门,究竟为了什么缘故呢?原来耶稣曾经自称:「我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去。」为此,祂是导引人走向天父的道路,祂是光照人认识天父的真理,也是借着祂,天父的生命赏赐给人。那么祂不是真正可以比作羊栈的门吗?祂是新约所称的唯一中介,唯有经过祂始能进入天父的羊栈之中。

不过我们今天的福音,关于耶稣称为羊栈的门,还有更加丰富的资料。首先,耶稣说经过羊栈的门而进去的才是牧人。此处所指的牧人,显然不是耶稣自己,而是教会中担任牧职的人。但是这里关于由门而进入羊栈的牧人之描写,和若望福音第十章中耶稣善牧的肖像有些相似,牧人按名字呼唤自己的羊,羊听祂的声音。耶稣善牧认识自己的羊,祂的羊也认识祂。这为今天教会中的牧者,实在具有极大的要求。第一他们应当走在基督的道路,认识祂的真理,吸收祂的生命,这才真是由羊栈的门:耶稣基督,进到天主的教会中。第二,也只有如此,他们方能尽好牧职,如同耶稣善牧ㄧ般。

其次,牧人果然应当由羊栈的门进入,但是羊群也是如此,今天福音中也说:「我就是门,谁若经过我进来,必定得救。」这是指所有信仰基督的教友。他们必须以基督为道路、真理、生命,始能到父那里去,亦即进入天主的羊栈。这样看来,基督的羊栈中,虽然有着牧人和羊群的区别,但都是经过祂,成为天父的子女。可见教会之中,职务虽有差异,但基本上一切信者都是平等的,大家分享基督的生命,是唯一天父的子女。牧人和羊群是在同一羊栈,天父之家中。

最后,今天的比喻,强烈地警告教会之中,一些与耶稣基督失去联系,在治理、训导、圣化方面不是经过基督的道路、真理、生命的领导者。福音中称他们为盗贼,因为他们不是由羊栈之门进入。他们在羊群中,偷窃、杀害、毁灭基督信徒的行动方式、得救真理,以及圣事生活。他们既非牧人,也不是基督的羊群。

复活节之后,教会庆祝善牧主日,今天的福音虽然没有清楚提出这比喻,不过基督作为羊栈的门,与基督善牧密切相关。甚至我们可说,因为祂是善牧,所以也是羊栈的门;祂自称为门,正是确认祂是善牧。