「弥撒中的圣道礼」与读经员的培育 ∣

导言 圣道礼:一个最能彰显天主教信德特性的记号

上世纪二十年代有位义籍神父艾贝安(Giacomo Alberione)曾经说过,圣经是天主写给我们的家书,千万别在最后那刻去到祂跟前时,听到祂向我们说,我们对祂写给我们的家书,一点都没有尊重过。艾贝安神父的一番话很值得我们细心反省,因为神父的话道尽了圣经,天主的话,在信友生活和在教会生活中所占的重要地位。

圣经为何如此重要?原因是此书记载了天父的救世计划中的全部工程,是天父所策划的救世计划的启示(参看《启示》宪章2节)。为此,梵蒂冈第二届大公会议(下称梵二)郑重嘱咐教会的一切成员要多接近圣经(参看《启示》宪章25节),因为圣经「犹如一面镜子,使旅居于世的教会,藉以观赏天主」(《启示》宪章7节)。而信友藉着从此书所学得的,善度天主子民的生活,增加一切能有助个人信德继续成长之事物(参看《启示》宪章8节)。

换句话说,天主圣父透过圣经和自己的子女相会,同他们交谈。此外这出自天主口中的话,更具有无比的力量和德能,是教会的支柱和力量,是信友信德的活力、灵魂的食粮,是养活他们天主子女的生命的清澈不竭的泉源(参看启示21节)。

大家于是明白为什么教会勉励信友多接近圣经。至于接近圣经的方法大致上可分为两种。第一种是信友个人阅读或参加小组式的圣经聚会,第二种则是参与弥撒中的圣道礼,教会的一个非常重要的礼仪行动。今天我们要讲解的,正是这第二种。

一、圣经中的神人关系

「有那个大民族的神这样接近他们,如同上主我们的天主」(申4:7)。环视普天之下,的确没有一个神像我们所信的天主如此接近人。或更好说,祂不只接近人,而是天天与这个祂所创造、所爱的人生活在一起,直到今世的终结(玛28:20)。这位愿意与人如此接近的天主,到底是位怎样的神?我们该如何形容祂、介绍祂?

最能够突出天主面貌的,莫过于《若苏厄书》第24章。此章书其实是梅瑟五书的大纲,是自亚巴郎(约主前1850年),至以色列被天主从埃及人手中救出,到了舍根安居下来(主前1200年左右),这几百年历史的撮要。换句话说,《若苏厄书》第24章是以民对天主亲自介入人类历史的切身经验之摘要式回忆录。

这章书所记载的天主,是一位与人同在的神。祂故然有别于人,是人以外的另一位,祂比人超越无限倍。然而,祂也是一位愿意进入人的生活、与人并肩同行的神。因此,圣经所启示的,绝非一些理论和抽象的真理,却是天主在人间充满动力的临在,是祂积极参与人的生活的整个记录。所以,我们可以说,《若苏厄书》第24章是以民对天主的「信德宣示」,这宣示以他们的生活经验为基础。

圣经的启示亦是一个期待着「响应」的「召唤」。实际上,整部圣经便是一部对话录:收录了天主与人的对话。即是天主先召叫人,人听到这「召唤」,愿意以一颗喜乐、自由、爱慕的心,回应天主的呼召;承诺愿意参与及分担祂所安排的救世计划中,自己应负责的那部份。人对天主的「响应」,可以用另一个词来表达:「服事」。

在上面提及的《若苏厄书》第24章内,「服事」一词共出现了16次。人该如何 服事天主?这问题的答案见于《申命纪》第6章中的一段:「你当全心、全灵、全力,爱上主你的天主」(6:5)。换言之,人该离弃一切偶像,只跟随天主,依照祂的话生活,合心信赖祂,以祂为自己整个生活的终向。