神学入门 第一章:何谓神学

神学是一门科学。在信德的光照下,信友的理智尝试更进一步地了解天主启示的奥秘,并按照圣经及圣传,以有系统及有序的方式来阐述。神学需要信德,它并不只是智力上解决好奇心的行为和理论,而是在讲述「救恩的科学」,因为神学理应帮人类达致永生。

1. 神学的解释及其性质
何谓神学?神学是信友力求更深入地理解天主圣言,并按照圣经及圣传,透过教会训导与指导,以有系统及有序的方式来阐述。

* 信德寻求证据和理由,并从启示中得到其原有数据。神学包括相信及思考;若没有这两种人类的行动(相信与思考)融合成一体,便没有神学。

神学以启示中活生生的天主为信仰大前提,这天主是亚巴朗、依撒格和雅各布伯的天主,也就是全能者天主及耶稣基督的圣父。
神学是基于人类理智去接近已揭示奥秘的能力,从而默观当中意思,并严谨地和有宗教尊严地去阐述。
神学并非天主直接向人类理智直接灌输的知识,而是由人类藉基督徒信仰所启发的智力而努力与主动的成果。
哪些人学习神学?即使神学是某些信友的活动,但神学并不只是人类的工作,而是教会本身寻求理解和深化自己信仰的行为。因此,为了教会的利益与成长,神学必须从教会生活开始。

基督宗教的神哲学与科学活动间有一个相连性。例如:若我们认真思考这个世界,我们最终会被引导去认真思考有关天主的一切。神学延续人类寻求真理的研究。然而,应该清楚的一点是,神学增加了肯定,而内容与观点也不只提供证实与肯定,更还有净化的作用,以致能审慎地作出判断,并超越纯理性的过程。

2. 神学是信仰的自发性的发展
教会神学有其独有的起源。它并不完全由人类智力的好奇心而衍生,亦不是用来满足这好奇心。神学是「救恩的科学」,而归根究底能最终帮助人类达致永生。神学亦非知识上的奢华,而是基督徒生活的必须品、是其他任何知识都不能满足的。

固此,我们可以说这是一种自发性的神学,也是指每名信友在相信时对信仰的基本事实和了解,而这份了解来自倾向真理的思维。神学之所以存在,是首先因为信仰生命本身的发展,这发展是自然的和自发性的。神学是神修活力的表现,一个真正爱天主的人,会希望更深入地、更详细地认识祂。

* 这能解释为何神学并非单单一种有关宗教思想上、或客观地反映宗教的技巧;神学完全超越这一层面。有些信友寻求渗透和吸收他们所相信的奥秘,在他们的理性存在下,神学是一门必要的活动。

神学活动来自信仰,因它是一种信仰的知识,而且超越理性的同时也不否认它。神学的存在是由信仰的特征来解释,一方面已拥有它的对象(天主),另一方面又不断地朝祂的方向移动,目的是要更清楚了解、更深入地爱祂。

信友在信仰行为中接受已启示的奥秘并不是完全不稳定,反而在本质上是坚定的,而且排除了一个人相信时产生的怀疑或犹豫。理智是由人脑意志推动,往往都会承认已启示的真相;即使这个真相貌似没有根据,最终也会同意和赞成它。

此外,为人类而言,神学是可能的、甚至必须学习的,因为信仰的对象(天主)使我们能够反思祂、研究祂、认识祂。若一名信友接受启示中的奥秘,是因为他认为这些奥秘是有意义的,并能影响他自己存在的一些基本问题。

虽然它是超然的,救恩的奥秘也必须由人类精神以某种方式渗透出来。换句话说,信仰的内容意味着信仰本身的某种可理解性与一致性,并且能转化成为反思和深入研究的对象。

在这里出现了一个科学性神学,即是:一个理性的、严格的、有条理的反思。正确来说,这就是所谓的神学。

*我们在这里探讨这专门的、或科学性的神学,并不限于使用适用在普通知识和常识的工具,但最重要的是使用更严格的概念和更精准的方法,同时在信仰引伸的数据中,旨在一个有系统的建构。