乙年常年期第廿三主日

马尔谷福音第一章第一节这样写:「天主子耶稣基督福音的开始」,表示他要在纳匝肋人耶稣生命的记述当中,为读者报告耶稣不但是犹太人期待的默西亚(基督),而且是超过他们所期待的、降生人间的永恒的天主子。因此全部马尔谷福音便不断在耶稣的宣讲与行动中,或者明显地,或者隐含地,宣告耶稣基督是天主子。今天的主日福音,在一个简短的奇迹事件的叙述中,一方面清楚地显示出耶稣实现了旧约先知对默西亚的预言,另一方面,也暗示祂是天主子。

首先是依撒意亚先知书,当先知预言天主亲自来拯救的时候,特别在许多奇异的征兆中指出「……聋子的耳朵要开启……哑巴的舌头、必要欢呼……」(依35:5~6)。马尔谷在记载今天的福音时,一定有意告诉读者,使聋子听见,叫哑巴说话的耶稣,便是先知所预言的默西亚。那些熟读旧约的人,也不能不理会这点。而且按照圣经学家的研究,有关哑巴的舌头说话,除了旧约依撒意亚先知的预言,以及耶稣的奇迹以外,在整部圣经中找不到其他的例子。那么耶稣是默西亚,便更为清楚地在福音中指点出来了。

至于今天的福音同时表达出耶稣是天主子,就不这样明显了。不过如果审量马尔谷描写耶稣施行奇迹的情况,尤其是群众的惊奇,便能发现他的意念。为什么呢?因为群众面对耶稣的奇迹,这样反应:「祂所做的一切都好,使聋子听见,叫哑巴说话」。原来这句话反映出创世纪的思想。天主创造宇宙万物,每当完成一项创造工程时,圣经便不断地强调说:「天主看了认为好」,这样的话在创世纪第一章前后写了六次,表示创造工程是这样地好;现在耶稣施行了这个奇迹,群众口中说:祂所做的一切都好。这真是暗示,如同天主父创造天地万物,一切都好;现在耶稣基督,祂的新创造工程,恢复万物与人类原始的完美,也是一切都好。为此,祂真是天主子。

再者,在旧约中,犹太人的确期待天主所派遣的默西亚,但是对他们来说,达味的后裔默西亚,只是他们当中的一位而已。但同时,犹太人也期待天主亲自来拯救他们,不过他们不知道天主究竟如何亲自来临,只相信天主亲自来临之时便是末日,自此人类便从历史进入永恒。现在,在纳匝肋人耶稣的生命中,旧约的期待,出人意料地完成了:透过默西亚使命的完成,天主亲自拯救了人类。所以我们今天所聆听的福音,综合了旧约的期待,也便是马尔谷福音开宗明义所说的:「天主子耶稣基督的福音。」

这一端基督宗教的真理,在今天的这段福音中,再次宣报,使我们能在单调、平淡的日常生活中,忆起我们是处于救恩历史当中。因着复活的耶稣基督,天主亲自在人类历史中与我们同在。在日常生活中,天主亲自来拯救我们,圣化我们那单调、平淡的日常生活:使我们的耳朵,在单调的遭遇上,听见天主的声音;使我们的舌头,在平淡的事情中,赞美天主的工程。这正是天主子耶稣基督,借着福音,继续在我们中间所施行的伟大奇迹。