乙年常年期第十九主日

五饼二鱼奇迹之后,若望福音第六章继续记载了耶稣宣讲的一篇很长的道理,普通人们以为都是在发挥圣体圣事,其实牵涉的范围更广;圣体圣事只是其中一个重要主题而已。今天所读的是若望福音第六章的一小段,可是包括好几个非常重要的思想。有关耶稣的来源、使命、圣言与圣体。

首先,耶稣面对犹太人的窃窃私议,清楚地肯定自己的来源。当犹太人说祂是若瑟的儿子时,耶稣?称天主为「我的父」;而且祂与天父的关系是这样密切,没有别人看见过天父,只有祂看见过父,因为祂是从天主来的。这里非常尖锐地存在着一个对立:若瑟的儿子对天主的儿子。现代有些圣经学家甚至在这段福音表达的对立中,认为作者暗示耶稣是童贞女的儿子。祂不是人们所说的若瑟的儿子。祂真正的父亲不是若瑟,而是天主;天主是祂的父亲,祂是天主的儿子。无论如何,耶稣指出了祂的来源:从天上降下;天主是祂的来源。

耶稣从天上降下,是父所派遣而来的,为的是众人蒙天主的训诲;为的是众人得永生。这样便引申出圣言与圣体并立的思想。犹太人非常强调天主的话,几乎全部旧约,不断表示一切借着天主的话得到生命。天主创造天地,是借着祂的话:「天主说:『有光!』就有了光。」;天主救援工程也是借着话「从我口中发生的言语,不能空空回到我这里来;反之,它必要实行我的旨意。」(依55:11);天主训诲以色列民族,通过先知宣告的言语。现在到了救恩的最后时代,天主遣派自己的儿子来训诲众人,训诲当然借着话语。所以若望福音称耶稣基督为永远的天主圣言。「在起初已有圣言……圣言成了血肉,寄居在我们中间……从来没有人见过天主,只有在父怀里的独生者,身为天主的,祂给我们详述了」。今天我们聆听的福音第六章,几乎重复了同样的话。

耶稣不但以言语训诲众人,详述天父,使信祂的人,得到永生,甚至把自己当作生命的食粮,赏赐给人。但是所谓「吃人子的肉,喝人子的血」,不是犹太人粗俗地所懂的「吃肉」、「饮血」,而是耶稣把自己的整体通传给人。祂的身体;祂在身体中所讲的一切,所做的一切;祂在身体中所流露的感情与爱;总之,祂把自己通传给人,与人密切结合。祂的血;祂自天主领受的生命;生命中的一切力量,都为了人类而消耗;总之,祂把生命通传给人类,与人类密切结合。这样,耶稣的血与肉,成了天上降下的生活的粮食,谁相信祂,接纳这食粮,必要生活直到永远。后来,祂在晚餐中建立的圣体圣事,便是借着面饼与葡萄酒,把自己的肉体和血,自己的整体,真实地通传给人。

今天短短的一小段福音,牵涉到耶稣的来源、使命、借着圣言与圣体使人得到永生。这一切在我们参加感恩圣祭时,都能真真实实地经验、体会。在圣道礼仪中,我们聆听祂的圣言;在圣祭部分,我们领受祂的圣体。借着圣言与圣体,祂在我们内,我们也在祂内,我们受到天父的吸引,成为天主的子女。

最后也是今天的福音与解释,使我们明了为什么现在许多圣堂中,一面安置圣体龛,另一方面安置圣经架。因为天主的生命是由圣体与圣言通传给我们的。