圣周四主的晚餐

礼仪由来:

第四世纪以前,未曾发现庆祝圣周四的记载。但从第四世纪始,在耶路撒冷已举行丰富的礼仪,在这一天举行两台弥撒,第一台弥撒在下午两点于「殉道」( Martyrium) 大教堂举行,「殉道」堂礼仪完毕后,立刻到「十字架后」(即加尔瓦略山上)举行第二台,「在此大家均领圣体」。第一台弥撒是四旬期的结束,第二台是为追念耶鲧建立感恩祭(圣体圣事)。

除举行弥撒外,耶路撒冷的教友,本日从早到晚,到各圣地(耶稣受难、复活、升天等事迹的场所)朝圣,举行礼仪:唱圣诗、圣咏,读与本日有关的圣经章节,以及祈祷等。 第四世纪末,不少西方教会已经在本日举行两台弥撒,但举行的时间,依照各地的传统,而有不同。

罗马教会在第四世纪时,圣周四主要是罪人修好的日子(公开举行赦罪礼—忏悔圣事礼),此时期仍无主晚餐弥撒的举行。

到笫七世纪时,已确知罗马于此日举行两台弥撤;一台在早晨,结束四旬期:一台在晚上,追念最后晚餐。教宗则在中午举行最后晚餐弥撒,在此弥撒中,祝圣坚振油,降福病人油、驱魔油。此追念主的晚餐弥撒均无圣道礼仪,直接从奉献礼(Offertory)开始。当时的哲拉修圣事礼书(Sacramentarlum Celasl anum)综合当时堂区与教宗两种礼仪传统 而提供了三台弥撤:第一台为便罪人修和,第二台为圣油弥撒,第三台为晚间弥撒,纪念主的晚餐。

此时期已有濯足礼,此礼历经中世纪、直到今天仍存在圣周四的礼仪中。

第八世纪末期,教宗阿德力安整顿礼仪,以罗马礼取代各地方性的习惯,只许举行一台弥撒,本日在主教座堂亦举行祝圣圣油仪式。

举行这圣周四唯一弥撒的时间,在历史过程中,是在第三及第九时辰之间变动,一九五五年将此日的礼仪恢复到原始的位置,主的晚餐弥撒又改在晚间举行。在主教座堂,主教与教区司铎举行共祭,祝圣圣油。为了强调圣体圣事之建立与对人服务之命令之间的连系,此新礼将濯足仪式置于晚间弥撒中圣道礼仪之后。此外晚间弥撒后供奉圣体的祭台不应过分的装饰,以强调弥撒为中心,朝拜圣体只是弥撤的延伸。本晚朝拜圣体可到半夜。

今日圣周四的濯足礼就是为纪念主基督昔日在晚餐厅谦卑的爱的服务及他留给我们基督徒彼此相爱的爱的诫命。濯足礼只是基督徒践行爱的服务及遵守其爱的诫命的一个标记。

正是主基督的爱的榜样和诫命,才促使无数基督徒以及认同这爱德服务理念的非基督徒朋友们在世界各地这样彼此服务。这样的爱的服务首先是在我们弟兄姐妹们之间,在团体之内,在家庭之内,然后,延伸到社会各个层面,尤其弱势群体中间。

从古至今,在无数基督徒团体内,不分职务、身份而平等地相互服务,已经成为教会的美好传统及爱的标志。正是这样的爱的服务延及社会人群,形成了今日的志愿或义工服务精神。 每次在一些教会团体亲眼目睹并体验弟兄姐妹们相互尊重而轮流服务,如圣堂礼仪、餐厅上菜和洗涤,轮流值班打扫卫生等服务,都甚为感动。当然,更为重要的是因着主基督的爱的服务及诫命而延伸到为社会大众及弱势群体的慷慨无私服务。